Por una buena conectividad

Desde nuestro nacimiento todos nos relacionamos, nos conectamos, en primera instancia con nuestros progenitóres; a lo largo de nuestra vida igualmente entablamos relaciobnes con diferentes tipos de personas y diferentes contexos. la vida de toda persona depende de las relaciones interpersonales e intrapersonales para forjar su correcto desarrollo, por que permiten conocer, adquirir conocimiento, recibir apoyo, etc.

Las relaciones interpersonales que constantemente propiciamos son subjetivas y objetivas; subjetivas por que nosostros las buscamos y caracterizamos, pueden ser por necesidad, por dominación, por solidadridad, o por cualquier otra índole; y son objetivas por que dependen también del interlocutor, quien puede negarce o aceptarla dependiendo de su conveniencia.

Un reprimenda, un consejo, una caricia, una enseñanza, son elementos sobre los cuales se pueden desarrollar lar ralaciones, teniendo en cuenta que en una relación de largos años como la amistad podemos encontrar todas estas etapas en algún momento, dependiendo de la situción, espacio, sentimientos personales, lugar, entre otros factores.

La conectividad es un concepto indispensable en las relaciones, porque permite estar sintonizados en un mismo canal, promoniendo fluidez de la misma. Este concepto en la actualidad es comunmente utilizado en la esfera de la educación o la construcción del conocimiento, donde necesariamente debemos estar conectados-relacionados, para generar ideas fuertes y fundamentadas, dos cabezas siempre pansarán mejor que una, o como el viejo refran dice, "la unión hace la fuerza.

Una de las expresiones tangibles u observables de la inteligencia de todo ser humano son las ideas que se expresen por medio de dibujos, gestos, y generalmente palabras; las ideas estan condicionadas al contexto donde se presenten, un padre que roba por necesidad puede consevir este acto de manera positiva, diferente de otro que no debe rabajarse a estas actos por tener las necesidades satisfechas. Por lo tanto es prudente que los estudiantes, profesionales e invertigadores conecten sus ideas en sana discución o debate que permita corregir posibles errores y alcanzar un conocimiento correcto. la inteligencia conectiva no es otra cosa que la unión o conectividad de los pensamientos.

Todo lo anterior nos lleva a mencionar un concepto relativamente nuevo, "redes sociales", que son "formas de interacción social, definida como un intercambio dinámico entre personas, grupos e instituciones en contextos de complejidad. Un sistema abierto y en construcción permanente que involucra a conjuntos que se identifican en las mismas necesidades y problemáticas y que se organizan para potenciar sus recursos"., término creado en las ponencias de las Jornadas sobre Gestión en Organizaciones del Tercer Sector en la Universidad Di Tella de Buenos Aires, Argentina, en noviembre de 2001.

las redes son organismos que se conectan entre si, la familia, los grupos de amigos o compañeros de estudio, compañeros de trabajo, etc., para brindarse mutuamente apoyo, conocimiento o acompañamiento, por lo que es importente conocer las diferentes redes sociales que existen en el presente.

personalmente dos son los grande tipos de redas, las tradicionales, cuya característica primordial es la contanto con los demas, persona a persona; y las las redes de internet, en las que no es necesario la existencia del interlocutor personalmente.

Según Raimundo Avello Llanos existen tres tipos de redes, las primarias, las secundarias y las institucionales. Las primarias son las que se fundamenbtan en la familia, en donde los integrantes comparten sus problemas , sus vivencias, y encuentran en el otro un acompañamiento no sólo físico, sino tambien emocional. Las secundarias salen de los parametros del hogar y se alojan en el contexto que rodea la familia, por ejemplo: juntas de acción comunal y organizaciones de madres cabeza de familia. las institucionales, como su nombre lo indica, son aquellas que represantan una institución de cualquier clase, ONGs e instituciones educativas son algunas de ellas.

El segundo tipo de redes sociales popularizado por la revolución de la tecnología son las creadas a través de la internet, determinadas por la inexistente relación cara a cara o personalmente, algunas de ellas son: Facebook, Sónico, Badoo. los fines de estas son muy variados, pueden ser para buscar pareja, para conseguir amigos, para compartir infromación o conocimientos, las últimas denominadas redes de conocimiento, por su temática.

Las redes de la internet y las tradicionales tienen ventajas y desventajas. Una de las grandes ventajas de la primera es la igualdad de condiciones, todas las personas sin discriminación de sexo, edad, religión, condición física o mental, nivel económico o educativao, tiene la posibilidad de acceder a ellas logarndo mayor conectividad entre usuarios. Esta ventaja se convierte en desventaja para la red tradicional, por que socialmente estamos acostumbrados a discriminar por los factores ya citados , siendo un limitante cuando los podemos ver.

La facilidad para acceder a una red de internet y la captación ilimitada de usuarios con quien compartir, rompe las barreras territoriales y culturales que limitan la relación tradicional que se queda en la región y no puede tracender con facilidad y rapidez.

No se puede desconocer que las tradiciones al igual que la tecnología tiene y tendrá mucha importancia en la sociedad, siempre y cuando trabajen alternativamente y los hombres lo propiciemios, por que la internet nos brinda conocimiento, nos permite agilizar las actividades, pero las tradiciones nos enseñan valores para el comportamiento.

Los avances que permiten la facilidad para la vida del hombre, son sumamente importantes por que agregan a su desarrollo nuevos contenidos para solucionar sus problemas de integración, interacción y participación colectiva; será relevante actuar racional y responsablemente para aprovechar los adelantos tecnológicos, subordinándolos a nuestros servicios y no dejando que estos nos subordiven, las máquinas están para el servicio del hombre y no el hombre para su servicio.